第七十九回 寻洞擒妖逢老寿 当朝正主救婴儿 赏析 注释 译文

　　悟元子曰：上回言人心为害，不能积德而失德矣。此回叫人除去人心改邪归正，积德而修德也。

　　舜曰：​“人心惟危，道心惟微。​”

　　则是道心之不可不有，而人心之不可不去也。比丘王问假唐僧要心肝作药引，此便识不得真假，认不得道心，而专在人心上作活计。故假唐僧道：​“心便有几个儿，不知要得什么色样？​”

　　噫！心一而已，何至几个？心不可见，何至有色？盖以世人醉生梦死，日谋夜算，一日之间，千条百智，逐境迁流，随风扬波，不知有几千百样之心，岂仅几个而已乎？总而言之，一个黑心而已；一个黑心，即统诸般色样。仙翁恐人不知，借行者现身说法，剖腹剜心，以指其人心之所有，一个个检开与众人观看，特以不如是，而人不知其心之多也。

　　“都是些红心、白心、黄心，悭贪心、利名心、嫉妒心、计较心、好胜心、望高心、侮慢心、杀害心、狠毒心、恐怖心、谨慎心、邪妄心、无名隐暗之心，种种不善之心，更无一个黑心。​”

　　吁！此等之心，俱是伤神损气，乱性丧命之药引，并无可延年益寿，保命全形之药引。迷徒执心为道，其即此等之黑心乎！以此等心修道，能乎？否耶！观此而求药引之心，便是黑心；以黑心求多心，则心愈多而道愈远。头上安头，技外生枝，吾不知将何底止矣。

　　“大圣现了本相，道：‘我和尚都是一片好心，惟你国丈是个黑心。’”

　　言以人心作药引者，不但不识心，而并不识黑心。识得黑心，方现好心；认得好心，方知黑心。若认不得真假，必至以真作假，以假作真。其曰：​“无眼力。​”

　　情真罪当，何说之辞？由是推之，人心且无其道，而况乎采取邪行，欲求得命，岂不昏死？

　　“国丈见是大圣，不敢与战，化道寒光，带去妖后。​”

　　此乃真心一现，邪道当灭之时。故众臣寻出昏君奏道：​“主公！主公！感得神僧到此，辨明真假。那国丈是个妖邪，连美后亦不见矣。​”

　　一经资治，弃暗投明，真假判然，可以识得当年旧主人。始知强制人心之为假，采取邪术亦不真也。唐僧道：​“我这臊脸怎么见人”​，即古人“始悔从前颠倒见，枝枝叶叶尽成差”也。唐僧复了原身，国正含羞吐实，施大法力，剪除妖邪，所不容已者。

　　“柳枝坡”​，喻柳巷之枝叶；​“清华洞”​，比烟花之洞黑。​“九叉头”​，九鼎女鼎也；​“杨树根下”​，女子之经元也；左转三转，右转三转，前三后三，女子之月经也。​“两手齐扑树上”​，男女以形交也；​“连叫三声开门”​，弄三峰而采取也。​“行者到里面，见光明霞彩，亦无人烟。​”

　　是明示为妖邪所居之地，而非正人君子所到也。​“老怪怀中搂着个女子，齐道：‘好机会，却被那猴头破了。’”

　　以见御女采取之徒，欺世害人，不思自己之丧德，反忌正人之破事。​“好机会”三字，写出邪道中迷徒口吻，曲肖其形。​“八戒筑倒杨树，行者赶出妖怪，忽来南极老人。​”

　　可知弄邪道者死期即至，有戒行者长生可望也。​“寿星道：‘望二公饶他。’行者道：‘不与老弟相干，为何来说人情？’”

　　言顺人情欲，难以永寿，而人情不可说。寿星道：​“他是我的一副脚力，走将来成此妖怪。​”

　　言有大脚力，即足延年，而脚力不可失也。若有知者，急须回头，转身之间，而脚力即得，拐杖可离。无如世之迷徒，不肯回头者何哉？此仙翁不得不又于比丘国，当朝众人触目之地，现相化凡，以大震其聋聩也。

　　“行者一棒打死美人，原来是个玉面狐狸。​”

　　此乃状美人如狐狸，而非狐狸是美人。狐狸性淫，而善于迷人，以是为喻者，写其美人之妖也。奈何迷人反以是为美，吾不知美在何处？想无知妄行之徒而行“采取”之术，其亦采取狐狸之精耳。采狐狸则必所化老狐狸，结胎所结者亦狐狸，脱胎所脱者亦狐狸，一狐狸，而无一不狐狸，内外狐狸，全身狐狸，是人形而变为毛团矣。故仙翁曰：​“可怜倾城倾国千般笑，化作毛团业畜形。​”

　　真堪绝倒。​“八戒把个死狐狸，掼在鹿面前，道：‘这可是你的女儿么？’那鹿似有眷恋不舍之意。​”

　　写出采战之徒，迷而不悟，虽死在面前，犹有认假为真，而不肯回头者，岂不可畏可悲？

　　夫采战之术，千门万户，不可枚举，总以采取为事。曰：​“索性都扫个干净，免得他年复生妖”者，扫其一而其余可类推矣。​“行者扯住国王道：‘这鹿是你的国丈，你只拜他便是。’指狐道：‘这是你的美后，你与她耍耍儿去。’”

　　骂尽世间采战之辈，拜邪师者，不过是拜丈人；御女子者，不过是御狐狸。畜心奋行，耍耍儿罢了，其他何望？说到此处，昏昏无知者，能不羞愧无地，感谢天恩，而自知赤子之心不可失乎？吁嗟！“一局棋未终，业畜走去”者，明示人生在世，而光阴有限；​“若还来迟，此畜休矣。​”

　　指出急须回头，而莫待命尽。​“扶病延年，精衰神败，不能还丹”​，休叫晚年遗后悔；​“与吃三枣，后得长生，皆缘于此”​，须在后生早下功。色欲少贪，阴功多积，示修仙道修人道；将长补短，足以延年，未修大道且修心。

　　“举国敬送真僧”​，已知今日才为是；​“空中落下鹅笼”​，方晓从前俱是差。​“各家认出笼中小儿，喜喜欢欢抱出，叫：‘哥哥！’叫：‘肉儿！’跳的跳，笑的笑”​，家家有宝须自认，莫要当面错过；​“都叫：‘扯住唐朝爷爷’，无大无小，若男若女，抬八戒，扛沙僧，顶大圣。撮三藏”​，人人天良不可无，必须认真修持。​“传下形神，顶礼焚香。​”

　　全以神运，不假色求，利己利人，圣贤慈悲之道在是。故结曰：​“阴功救活千人命，小子城还是比丘。​”

　　吾愿采取闺丹者，速于此中救出笼中小儿，万勿被持拐杖之老人作药引可也。

　　诗曰：

　　邪行扫出有生机，坏却天良何益之。

　　大道光明兼正大，人人细辨认亲儿。