少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何。

译文
张生手拿周朝石鼓文的拓本，劝我写一首咏赞它的石鼓歌。
杜甫李白才华盖世但都作古，薄才之人面对石鼓无可奈何。
周朝政治衰败全国动荡不安，周宣王发愤起兵挥起了天戈。
庆功之时大开明堂接受朝贺，诸侯接踵而至剑佩叮当撞磨。
宣王田猎驰骋岐阳多么英

　　石鼓文的声名与价值，经韩愈《石鼓歌》一诗才真正被后世广为认知。在韩愈之前，杜甫曾在《李潮八分小篆歌》中以“陈仓石鼓又已讹”一笔带过其残损状态；韦应物虽也有《石鼓歌》传世，却因情志平淡、文采稍逊，算不得其集中佳作，唯独诗中“乃是宣王之臣史籀作”一句，开启了石鼓文年代归属的千年聚讼。直到韩愈这

　　石鼓文系我国最早的石刻，是秦代所为。内容记叙狩猎情状，文为大篆。韩氏以 为周宣王时所为。其物今藏北京故宫博物院。

　　诗人感慨石鼓文物的废弃，力谏当局保护石鼓而不得采纳，因而大发牢骚。开头 四句是总起，自谦没有李杜之才，不敢作歌。“周纲”十二句是追叙石鼓来历久远。 “公从”

　　此诗作于唐宪宗元和六年（811年）。石鼓文系中国最早的石刻，是秦代所为；韩愈以为周宣王时所为。在朝廷眼中，它们不过是几块长满苔藓的破烂玩意，因此其遭遇自难与郡国之所出鼎彝相提并论了。韩愈感慨石鼓文物的废弃，写下长诗《石鼓歌》。