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老子的名句

朝代：

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形式：

诗文古籍谚语对联

天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。老子《老子二章》

天之道，其犹张弓乎？老子《老子二章》

企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。老子《老子四章》

三十辐共一毂，当其无，有车之用。老子《老子四章》

其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。老子《老子·第五十八章》

故有之以为利，无之以为用。老子《老子四章》

为之于未有，治之于未乱。老子《老子四章》

是以圣人处无为之事，行不言之教。老子《老子二章》

人之道，则不然，损不足以奉有余。老子《老子二章》

不失其所者久，死而不亡者寿。老子《老子四章》

高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。老子《老子二章》

天之道，损有余而补不足。老子《老子二章》

故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。老子《老子二章》

是以圣人无为，故无败；无执，故无失。老子《老子四章》

是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过。老子《老子四章》

万物作焉而不为始，生而不有，为而不恃，功成而弗居。老子《老子二章》

是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤邪。老子《老子二章》

正复为奇，善复为妖。老子《老子·第五十八章》

人之迷，其日固久。老子《老子·第五十八章》

埏埴以为器，当其无，有器之用。老子《老子四章》

孰能有余以奉天下，唯有道者。老子《老子二章》

夫惟弗居，是以不去。老子《老子二章》

知足者富，强行者有志。老子《老子四章》

孰知其极？老子《老子·第五十八章》

其无正邪？老子《老子·第五十八章》

其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。老子《老子四章》

挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。老子《道德经·第四章》

以辅万物之自然而不敢为。老子《老子四章》

夫唯弗居，是以不去。老子《老子二章》

人之道则不然，损不足以奉有余。老子《老子二章》

使民复结绳而用之。老子《老子·小国寡民》

豫兮，若冬涉川；犹兮，若畏四邻；俨兮，其若客；涣兮，若冰之将释；孰兮，其若朴；旷兮，其若谷；浑兮，其若浊。老子《老子(节选)》

不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。老子《道德经·第三章》

是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。老子《道德经·第三章》

常使民无知无欲。老子《道德经·第三章》

使夫知者不敢为也。老子《道德经·第三章》

为无为，则无不治。老子《道德经·第三章》

道冲，而用之或不盈。老子《道德经·第四章》

渊兮，似万物之宗。老子《道德经·第四章》

湛兮，似或存。老子《道德经·第四章》

吾不知谁之子，象帝之先。老子《道德经·第四章》

天地之间，其犹橐籥乎？老子《道德经第五章》

虚而不屈，动而愈出。老子《道德经第五章》

谷神不死，是谓玄牝。老子《道德经·第六章》

玄牝之门，是谓天地根。老子《道德经·第六章》

绵绵若存，用之不勤。老子《道德经·第六章》

载营魄抱一，能无离乎？老子《道德经第十章》

专气致柔，能如婴儿乎？老子《道德经第十章》

涤除玄览，能无疵乎？老子《道德经第十章》

爱民治国，能无为乎？老子《道德经第十章》

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