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邵长蘅的名句

朝代：

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形式：

诗文古籍谚语对联

七夕后五日，雨过微凉，环湖峰峦，皆空翠如新沐。邵长蘅《夜游孤山记》

望明月上东南最高峰，与波溶漾，湖碧天青，万象澄澈。邵长蘅《夜游孤山记》

余游兴跃然，偕学士，呼小艇，渡孤山麓。邵长蘅《夜游孤山记》

从一奚童，登放鹤亭，徘徊林处士墓下。邵长蘅《夜游孤山记》

已舍艇，取径沮洳间，至望湖亭。邵长蘅《夜游孤山记》

凭槛四眺，则湖圆如镜，两高、南屏诸峰，回合如大环。邵长蘅《夜游孤山记》

盖亭适踞湖山之中，于月夜尤胜。邵长蘅《夜游孤山记》

亭废，今为龙王祠。邵长蘅《夜游孤山记》

西行过陆宣公祠，左右有居人数十家，灯火隐见林薄。邵长蘅《夜游孤山记》

并湖行二里许，足小疲，坐泠桥石阑。邵长蘅《夜游孤山记》

岚影湖光，今不异昔，而当时势焰之赫奕，妖冶歌舞亭榭之侈丽，今皆亡有，既已荡为寒烟矣！邵长蘅《夜游孤山记》

而举其姓名，三尺童子犹欲唾之。邵长蘅《夜游孤山记》

而林逋一布衣，垂六百余年，遗迹顾今尚存，何耶？邵长蘅《夜游孤山记》

相与慨叹久之。邵长蘅《夜游孤山记》

孤山来，经僧舍六七，梵呗寂然，惟凤林寺闻钟声寥寥也。邵长蘅《夜游孤山记》

作记以游之明日。邵长蘅《夜游孤山记》

宋贾似道后乐园废址，在今葛岭；又记称水竹院在西泠桥南，左挟孤山，右带苏堤，当即此地。邵长蘅《夜游孤山记》

八大山人者，故前明宗室，为诸生，世居南昌。邵长蘅《八大山人传》

弱冠遭变，弃家遁奉新山中，剃发为僧。邵长蘅《八大山人传》

不数年，竖拂称宗师。邵长蘅《八大山人传》

住山二十年，从学者常百余人。邵长蘅《八大山人传》

临川令胡君亦堂闻其名，延之官舍。邵长蘅《八大山人传》

年余，竟忽忽不自得，遂发狂疾，忽大笑、忽痛哭竟日。邵长蘅《八大山人传》

一夕，裂其浮屠服，焚之，走还会城。邵长蘅《八大山人传》

独自徜徉市肆间，常戴布帽，曳长领袍，履穿踵决，拂袖翩跹行。邵长蘅《八大山人传》

市中儿随观哗笑，人莫识也。邵长蘅《八大山人传》

其侄某识之，留止其家。邵长蘅《八大山人传》

久之，疾良已。邵长蘅《八大山人传》

山人工书法，行楷学大令，鲁公，能自成家。邵长蘅《八大山人传》

狂草颇怪伟。邵长蘅《八大山人传》

亦喜画水墨芭蕉，怪石，花竹及芦雁，汀凫，翛然无画家町畦。邵长蘅《八大山人传》

人得之，争藏弆以为重。邵长蘅《八大山人传》

饮酒不能尽二升，然喜饮。邵长蘅《八大山人传》

贫士或市人屠沽邀山人饮，辄往。邵长蘅《八大山人传》

往饮辄醉。邵长蘅《八大山人传》

醉后墨渖淋漓，亦不甚爱惜。邵长蘅《八大山人传》

数往来城外僧舍，雏僧争嬲之索画，至牵袂捉衿，山人不拒也。邵长蘅《八大山人传》

士友或馈遗之，亦不辞。邵长蘅《八大山人传》

然贵显人欲以数金易一石，不可得。邵长蘅《八大山人传》

吾以作袜材。邵长蘅《八大山人传》

以故贵显人求山人书画，乃反从贫士，山僧，屠沽儿购之。邵长蘅《八大山人传》

一日，忽大书哑字署其门，自是对人不交一言，然善笑，而喜饮益甚。邵长蘅《八大山人传》

或招之饮，则缩项抚掌，笑声哑哑然。邵长蘅《八大山人传》

又喜为藏钩拇阵之戏，赌酒胜则笑哑哑，数负则拳胜者背，笑愈哑哑不可止，醉则往往唏嘘泣下。邵长蘅《八大山人传》

予客南昌，雅慕山人，属北兰澹公期山人就寺相见，至日，大风雨，予意山人必不出。邵长蘅《八大山人传》

山人侵蚤已至。邵长蘅《八大山人传》

予惊喜，趣乎笋舆，冒雨行相见，握手熟视大笑。邵长蘅《八大山人传》

夜宿寺中剪烛谈，山人痒不自禁，辄作手语。邵长蘅《八大山人传》

势已，乃索笔书几上相酬答，烛见跋，不倦。邵长蘅《八大山人传》

澹公语予，山人有诗数卷，藏箧中，秘不令人见。邵长蘅《八大山人传》

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