渔父

译文
　　屈原遭到了放逐，在沅江边上游荡。他沿着江边走边唱，面容憔悴，模样枯瘦。渔父见了向他问道：“您不是三闾大夫么，为什么落到这步田地？”屈原说：“天下都是浑浊不堪只有我清澈透明（不同流合污），世人都迷醉了唯独我清醒，因此被放逐。”

　　渔父说：“圣人不死板地对待事

一、通假字
渔父（“父” 通“甫”，古代对老年男子的尊称。 ）
子非三闾大夫与（“与”通“欤”，句末语气词 ）

二、词类活用
1、安能以皓皓之白（形容词用作名词洁白的身体。）
2、鼓枻而去，乃歌曰（名词活用作动词；鼓：敲打；歌，唱歌。）

　　关于《渔父》的作者，历来说法不一。最早认定为屈原作的，是东汉王逸的《楚辞章句》。《楚辞章句》是在西汉末年刘向编的《楚辞》的基础上作注。在《楚辞》中，《渔父》已作为屈原的二十五篇作品之一收入。据此，则认定屈原作《渔父》，又可上推至刘向时。后世认同屈原作《渔父》，影响较大的有南朝梁代萧统编的《

　　《渔父》的写作背景，按司马迁本传和东汉文学家王逸的说法，大约是在楚顷襄王执政时期，屈原遭到流放，政治上遭到重大打击，个人和楚国面临着厄运的情况下，诗人心情忧愤苦闷，来到汨罗江畔，边行边吟而成的。《渔父序》在末尾说：“楚人思念屈原，因叙其辞以相传焉。”为楚人因怀念屈原而收集整理屈原之诗词互相传赠。

　　《渔父》是一篇可读性很强的优美散文。文中开头写屈原，结尾写渔父，着墨不多而十分传神；中间部分多用比喻、反问的手法，生动形象而又富于哲理性。此文采用对比的手法，主要通过问答体表现了两种对立的人生态度和截然不同的思想性格。渔父是一位避世隐身、钓鱼江滨的隐士，他劝屈原与世俗同流，不必独醒高举，而诗人则